「なんでも／なんにも／なんとも」

出處 :王秋陽老師的日語教室-秋日和風讀書室

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「なんでも／なんにも／なんとも」

現在正在改考卷，其中有一題翻譯是「他變得什麼話都說」。
本來應該要寫「何(なん)でも話すようになった」。
但是很多人都寫「何(なん)にも／何(なに)も+話すようになった」或是「何(なん)とも話すようになった」。
為什麼會這樣呢？

要表示「什麼都V」的句型，應該要用「何でもV」才對啊。
什麼都吃。→何でも食べる。
什麼都有賣。→何でも売っている。
什麼都懂。→何でも分かる。
什麼都做。→何でも作る。

但如果變成「什麼都不V」的時候就是「何もVない」了。強調形會變成「何にもVない」
什麼都不吃。→何も(何にも)食べない。
什麼都沒賣。→何も(何にも)売っていない。
什麼都不懂。→何も(何にも)分からない。
什麼都不做。→何も(何にも)作らない。

而「何とも」則是要表示不清楚或很難說的意思。
何とも分からない。很難了解箇中蹊蹺。還不知道到底是怎樣。
何とも言えない。很難說是好還是不好。
「何とも」還有表示沒什麼特別的意思。
何とも思わない。不覺得有什麼。
怪我は何ともなかった。傷勢沒什麼大不了的。

「何でも」「何にも」「何とも」各有它們限定的用法，請不要再搞錯了。

<改考卷看日文3>

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<改考卷看日文3>

翻譯題有一題是「今天的帳單由我來付」，這題寫得出來的同學很少。

當然，答案是課本上的句子，感覺不是那麼地自然或常用。

但是看到有人能夠正確地寫出「今日（きょう）の勘定（かんじょう）は私（わたし）が払（はら）います」，還是讓我感到非常感動，還是有同學是有唸書的。(感動中)

那麼寫不出來或寫錯的同學，問題點出在哪裡呢？

首先是帳單的說法。如果是水費、電費等費用的帳單，通常會使用「請求書（せいきゅうしょ）」這個詞，但這裡應該是指吃飯要請客時的帳單，因此可以使用「勘定（かんじょう）」這個比較老派的詞，雖然事實上使用的人應該不是那麼多。

但是，當有同學把帳單寫成「ビル（bill）」的時候，可能就不是很適當了，辭典上的確有這個詞，但現實生活中很少聽聞。而當我看到還有同學把「ビル」寫成「ビール」時，真的就只能無言以對了。甚至、還有同學相當大膽地直接就使用「帳単」，而且還寫得出來「ちょうだん」的發音時，這真的讓我只能瞠目結舌，呆若木雞。腦際中頓時浮現出「天橋（てんばし）」「斑馬線（はんばせん）」「紅緑灯（こうりょくとう）」「人山人海（ひとやまひとうみ）」等詞彙。日文要是能夠直接這麼使用，那我們也不用花費這麼多年的光陰，學得頭髮鬍子都白了。

扯得有點遠，回頭來看動詞。「払います」是課本上的標準答案，但也有其他不同說法。

今日の勘定は私が払います。
今日の勘定は私がおごります。
今日の勘定は私が持ちます。

這些說法意思稍有不同，但都可以算對。

再來看看「由我來付」的部分。由於這裡是強調不是別人而是我，有排除其他而強調是由我來動作的意思。所以只會有「私が払います」的說法，而不會說成「私は払います」。至於有部分同學寫成「私に払います」就會變成了要付錢給我的意思了。我實在想不透這裏為什麼會出現「に」，我只能想說是我「教師失格」，沒能把大家教會。

其實，「今天帳單由我來付」比較有可能的說法應該會是以下這幾句。

ここは私が払います。這裡我來付就好。
ここは私が持とう。這一餐我來付。
ここは私がおごるよ。這一餐我請客。

甚至以日本人不喜歡說請楚講明白的個性來說，有很大的可能就只會說「ここはわたしが」。

但無論如何，句子是課本上的，這裡還是只能請同學們乖乖地寫出「今日の勘定は私が払います」，即使說這句話不是那麼常見自然。

問: 

請問這個地方“会計”可以用嗎？

答:

如果是「会計お願いします」的說法就很常用。但「今日の会計は私が払います」就很少聽到了。

<改考卷看日文2>

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<改考卷看日文2>

「漢字」的使用，以及「長短音」及「清濁音」的區別，從基礎日文開始就是個難點，如果一開始沒有特別留心注意，那麼即使學到中高階，這部份還是剪不斷理還亂的一個茫茫大海。

首先漢字的使用，這部份就很難有一個非常準確的標準，但如果要使用漢字，就必須要按照日文的用法及寫法來使用。
像是「インド人」，除非是在明治時代，否則現在很少人會寫成「印度人」的了。

而「冷蔵庫（れいぞうこ）」這個詞看上去沒什麼，寫出來就真的是要真工夫了，首先「蔵」的寫法就跟中文不一樣，一不小心就會寫錯。直接寫成「冰箱」的同學，我只能說勇於挑戰的精神值得老師佩服。還有「冷藏箱」「冷凍庫」的寫法也是匠心獨具，中日合璧。再來是發音，「れいぞうこう」可以算是大宗，這種寫法顯示出了長短音不分，通通發作長音的常見錯誤。其他還可以看到有「れぞうこう」「れいぞこう」「れいぞごう」「れいぞうご」「れいぞこ」「れいぞうく」「れいそうこう」「れいそうこ」「れいそうばこ」「れいそうこん」等等的發音，真可謂是五花八門，令人眼花撩亂。「冷蔵庫（れいぞうこ）」這個詞，除了漢字要注意之外，發音還集結了長短音跟清濁音，就我個人來看，這算是集日語難點之大成的一個經典的字詞了。

再來是「果物（くだもの）」，感覺這個詞也沒什麼難，但漢字還是出現了「水物」這樣的寫法。發音方面則出現了「くたもの」「もくもの」「すいもの」，甚至還有人想用外來語蒙混過關，但卻寫不出「フルーツ」而寫成了「フルート」(長笛)。

「郊外（こうがい）」算是錯誤比較少的一個詞了，要嘛就是不會寫，不然頂多就是發音上寫成了「こうかい」「こうか」「きょうがい」之類的。

哥哥寫成「兄（あに）」、「お兄（にい）さん」甚至是「兄（にい）さん」的，我都可以寬容，但是寫「哥」或「哥さん」「お哥さん」的，我就很難按捺住胸口的這一股悶氣了，這個我要用廣東話來抱怨了，「過唔過份D呀，大佬」(大哥啊，你這也太過份了吧)。

其他還有像是「働（はだら）いて」「住んて」「今（きょう）」「いんとうじん」」「東京（とうきょ）/（ときょう）/（ときょ）/（とうきぃよ）」「仕事（しこと）」「忙（いそか）しく」「中（なが）」「象（ぞん）/（そう）........，看得我眼睛都快脫窗了。

漢字只要注意一下，下點功夫，應該是不難克服。但長短音跟清濁音就真的要靠平常扎實的練習，經過日積月累後才能成就真功夫的。

<改考卷看日文1>

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很多概念中文不區分而通用一個詞來表示，但在日文當中就會視情況或類別而分別用兩個詞來區分。

像是「開」，開門、開窗戶這種屬於開闔動作的開，是使用「開ける」沒錯，但是開燈、開電視、開冷氣等打開電器的動作就必須要用「つける」了。

ドアを開ける。開門。
窓を開ける。開窗戶。
電気をつける。開燈。
テレビをつける。開電視。
エアコンをつける。開冷氣。

另外，像是聲音、味道也是在日文當中會區分為兩個不同用詞，生物(動物或人)所發出的聲音要用「声（こえ）」、而非生物的物體等所發出的聲音則是用「音（おと）」。

我最常舉的例子就是「風聲雨聲讀書聲」，風聲是「音（おと）」，雨聲也是「音（おと）」，而讀書聲則是「声（こえ）」。

芭蕉的名句「古池や 蛙飛び込む 水の音」(古老的池塘啊，一隻青蛙跳下水，水聲撲通響)，如果用「声」，就會顯得怪異。

味道方面，鼻子聞的味道要用「におい」，嘴巴嚐的味道要用「味」。

変なにおいがする。(聞起來)有奇怪的味道。
甘い味がする。(吃起來)有甜味。

再來像是存在的在(擁有的有)、穿戴的穿以及帶來的帶，這在日文中都會區別成兩個詞。動物的存在必須用「いる」、植物及事物的存在則必須用「ある」。上半身的穿必須用「着る」，下半身的穿則必須用「はく」。帶物品來的帶必須用「持ってくる」，而帶人或動物來則必須用「連れてくる」。這些都是必須要特別注意，小心使用的詞彙，一不小心就會用錯。

木がある。有樹。
テレビがある。有電視。
猫がいる。有貓。

シャツを着る。穿襯衫。
スーツを着る。穿西裝。
ズボンをはく。穿褲子。
スカートをはく。穿裙子。
靴下をはく。穿襪子。
靴をはく。穿鞋子。

因此，翻譯題「這頭大象是印度人帶來的」，就不能使用「持つ」而要使用「連れる」。

この象はインド人が連れてきました。這頭大象是印度人帶來的。

如果說印度人帶來的是便當，那就可以使用「持つ」了。

この弁当はインドが持ってきました。這個便當是印度人帶來的。

以上使用，不可不慎。

＜朋友＞

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＜朋友＞

來談談日文當中朋友的說法吧。

朋友的說法很多，最標準規範的說法就是「友達（ともだち）」這個字眼了。中文叫做「朋友」，英文叫做「friend」，不管深交淺交，只要稱上一聲「友達」，就表示彼此已經踏出了友誼的第一步了。本來「友達（ともだち）」是「友（とも）」這個詞再加上表複數的接尾語「達（だち）」而形成的複合語，但現在「友達」已經沒有複數的感覺，不管單數複數一律都是「友達」。

一起玩耍的朋友叫做「遊び友達」，一起喝酒的朋友叫做「飲み友達」。這跟中文形容一起吃喝玩耍的「狐朋狗友（悪友）」「酒肉朋友（上っ面の遊び友達）」在語感上是有所不同的。因為肯花時間陪我們玩耍跟喝酒的都算是好朋友，所以「遊び友達」跟「飲み友達」都可視為正面的字眼。

跟「友達」意思相同的正式說法是「友人（ゆうじん）」，「友人」的說法會出現在較為正式的言談跟文章語當中。如果有一份文件要填寫兩人是朋友關係時，通常要填入的正式字眼是「友人」而不是「友達」。雖然兩者的意思幾乎相同，但「友達」的語感輕鬆隨和，而「友人」的語感則是正式嚴謹。因此，在會話聊天時要表示兩人已成為朋友，一般會說「友達になった」。而經常出現在警匪偵探片中的警察辦案要調查死者交友關係時，則一律用「友人関係を当たる」來表示，這樣會感覺說話比較專業而嚴謹。

比「友達」關係還要淺薄的就是「知り合い（しりあい）」了。被稱做是「知り合い」的，通常彼此關係較為疏遠，只能算是認識但卻稱不上是朋友。像是不熟的鄰居或是有生意往來但不親近的人。「知り合い」的正式說法是「知人（ちじん）」，譬如在正式場合要形容認識的女性，就會用「知人の女性」來做為表達。

比「友達」的關係更加密切親近的，中文稱為「知己」「摯友」「至交」「死黨」的，在日文中被稱做是「親友（しんゆう）」。夠格稱得上「親友」的，當然必須要能推心置腹相互信任彼此倚賴而沒有一絲一毫的隔閡。所謂得一知己，死而無憾的感覺就是「親友」的極致表現了。當然，這種感覺是主觀的，它很有可能會因為歲月的侵蝕而有所改變，也可能不會因為時間距離的推移而有所變更，一切都任憑主觀的意識與感覺做決定。

而跟「親友」很像的就是「幼馴染（おさななじみ）」，有時中文會翻成「青梅竹馬」。但是要特別注意的是，日文的「幼馴染（おさななじみ）」沒有男女之別，通常只要是從小一起長大的好朋友，無論男女都可稱做是「幼馴染」，這跟中文的青梅竹馬，在涵義上是不太相同的。

如果單純只是要說好朋友，也可以用「仲良し（なかよし）」來表示。「仲」是指人際交往當中的感情關係，感情好的就是「仲がいい」，因此「仲良し」就可用來指稱感情好的好朋友。

另外，有個跟朋友相似但卻不太好解釋的字眼叫做「仲間(なかま)」(跟仲間由紀惠沒有關係喔)，中文勉強可以翻成「伙伴」。這個字眼，可能要在放在日本人喜歡團體行動的情境當中才比較好理解。我們經常可以聽到的「仲間意識」，指的就是日本人很有團體意識，會將團體視為一個共同體，而與團體的成員同生存共榮辱的一種意識。而如果你聽到有個日本人對你撂下一句「俺たち、仲間じゃないか」(也許只會在電影台詞中出現)，那就表示他是把你當成「逗陣的」，無論遭遇多大困難或發生任何險阻，他都會奮不顧身挺你到底。這是一種強烈的友誼表現，顯示出彼此同坐一條船上的情義相挺。

不管是「友達」「知り合い」「親友」還是「仲間」，有朋友的感覺真好。人生道路上，無論是任何形式的朋友都是我們成長前進的泉源與動力。要珍惜朋友，要相知相惜。

問:

相棒(あいぼう)和味方(味方)呢？

答:

相棒」感覺像是工作上的夥伴、搭檔，而「味方」則是以敵我為出發點的我方，或者是站在某方的援助者或支持者，這些都跟「朋友」這個詞的關係，稍微遠一點。

＜感謝、感動、感激、感心、感服＞

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出處:王秋陽老師的日語教室

＜感謝、感動、感激、感心、感服＞

看到有人把日文的「感激（かんげき）」跟中文的「感激」混在一起用，所以就想到整理歸納一下這幾個跟「感」有關的詞彙。

(1)感謝（かんしゃ）
這個詞基本上跟中文一樣，用來表示謝意。但日文當中通常是比較正式的場面才會用到。
感謝の気持ちを込めてチョコを作りました。受け取ってください。這是我為了感謝您(充滿了感謝之意)所做的巧克力。請您務必收下。

而中文所說的「感激」應該是「由衷感謝」的意思，所以也許可以用「感謝の気持ちでいっぱいです」或「心より感謝します」來表示。

(2)感動（かんどう）
「感動（かんどう）」跟「感激（かんげき）」一樣都是表示中文的感動之意，但是「感動（かんどう）」一般是對於場景、場面、作品以及美好的事物等等所產生的單純的感動。
素晴らしい映画を見て感動しました。看了一部精采的電影覺得很感動。
雄大な大自然に感動しました。對雄偉的大自然感動不已。

(3)感激（かんげき）
「感激（かんげき）」相對於「感動（かんどう）」，除了感動之外還多了激動，是在感動之餘所產生的內心激動。通常是與人接觸後或是在欣賞美好事物下所產生的高漲情緒。
姉との二十年ぶりの再会に感激しました。對二十年再跟姊姊重逢這件事感到內心激動。
オーケストラの完璧な演奏に感激しました。對交響樂團完美的演奏內心十分感動而情緒高漲。

「感動（かんどう）」是屬於心理層面的，感覺是一種內心的暖意。
而「感激（かんげき）」則比較是將感動化為外在的形式表現出來，也許是情緒激動也許是流淚。

像是「名曲に感動しました」跟「名曲に感激しました」兩者皆可使用，前者是被名曲觸動心弦而感到內心的暖意，而後者則是被名曲感動後所產生的情緒激昂的感覺。在對事物表示感動時，通常兩者皆可使用。

但是，若是與人接觸或是受人恩惠的場面，則比較不會使用「感動（かんどう）」而傾向於使用「感激（かんげき）」。
二十年ぶりの再会に感激しました。（感動？）對於相隔二十年後的重逢，我非常感動而且情緒激動。
町民の方々の暖かい援助に感激しました。（感動？）我對於鎮民們所給我的援助內心十分感動。
雖然以上這兩句感覺也可以換成「感動」，但「感動」好像是站在第三者的立場來看這兩件事，缺少了當事者在感動之餘的內心喜悅。所以如果是當事者本身要表達對重逢或援助的感動之意，使用「感激（かんげき）」感覺是比較適當的。

(4)感心（かんしん）
台語當中也有感心的說法，像是××電子的廣告當中就有「揪感心ㄋㄟ」的台詞。這是日語殘留在台語中的表現，感覺像是中文說的「窩心」。但日文中的「感心（かんしん）」通常是對別人的動作行為給予嘉許嘉勉的意思。簡單地說就是我覺得你「真了不起」「做得真好」的意思。要注意的是，因為這種說法有給予他人嘉許的語感，所以最好不要對不熟的人或長輩上司使用，否則會變成過於自大的語氣。
陳さんの流暢な日本語に感心しました。陳先生講得一口流利的日文，真是讓人覺得了不起。

另外，如果對別人的動作行為不以為然，就會用否定形「感心しない」「感心できない」來加以責備。
感心できないやり方ですね。你對你這種做法感到不以為然。
その言い方にはあまり感心しないね。我不太能夠接受你那種講法。

(5)感服（かんぷく）
如果要說佩服的話，比較適當的字眼還是「感服（かんぷく）」吧。而佩服之中帶有敬意則可以使用「敬服（けいふく）」。
その勇気のある行動に感服しました。我很佩服你這麼有勇氣的行動。
彼の尽きることのない探究心には敬服します。我相當敬佩他那種永無止境的探究精神。

<まで、までに、あいだ、あいだに>

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<中翻日練習>
有興趣的朋友，請將以下的中文翻成日文後貼在下方的留言處。

1.請在九點前睡覺。
2.九點前請不要睡覺。
3.請睡覺睡到九點。
4.20歲之前不可以喝酒。
5.請在今天下午五點前來辦公室。
6.我在日本期間買了很多書。
7.在我睡覺期間，弟弟一直在看電視。
8.在我睡覺期間，北海道發生了地震。
9.暑假期間，我一直待在家裡。
10.請在晚上七點到九點之間給我電話。

<まで、までに、あいだ、あいだに>

感謝大家做的翻譯練習，這裡先分析一下「まで」、「までに」、「あいだ」、「あいだに」的文法點之後，再把參考的譯文寫在後面請大家參考。

這裡的難點在於「まで」跟「までに」的區別與運用。簡單歸納如下：

～まで＋持續的動作或狀態(「まで」表示到此為止，換句換說在此之前要一直保持動作或狀態持續)
～までに＋不持續的動作(「までに」有期限的感覺，表示在此之前的任一時間點皆可動作，但不可超過此期限)

<例句>
来週の金曜日まで日本にいます。（○）<まで＋持續的狀態><待在日本是一個持續的狀態>我在下禮拜五之前會一直待在日本。
来週の金曜日までに日本にいます。（×）

来週の金曜日まで日本に行きます。（×）
来週の金曜日までに日本に行きます。（○）<までに＋不持續的動作><去日本不會是一個持續的動作>下禮拜五之前我會去日本。

一時まで食べてください。（○）請你吃到一點。<吃的動作要一直持續到一點>
一時までに食べてください。（○）請你在一點之前吃。<吃的動作不用持續，只要在一點之前做吃的動作即可>

另外，「間」「間に」的概念，跟「まで」「までに」是相同的。
～間（あいだ）＋持續的動作或狀態(「間」表示在這個期間要一直保持動作或狀態持續)
～間（あいだ）に＋不持續的動作(「間に」表示在這個期間內做了動作，動作不需持續整個期間)

<例句>
私たちがご飯を食べている間、犬はずっと寝ていました。（○）<間（あいだ）＋持續的狀態>在我們吃飯的期間，狗一直在睡覺。
私たちがご飯を食べている間に、犬はずっと寝ていました。（×）

私たちがご飯を食べている間、お父さんが帰ってきました。（×）
私たちがご飯を食べている間に、お父さんが帰ってきました。（○）<間（あいだ）に＋不持續的動作>在我們吃飯的當中，爸爸回來了。

<翻譯的參考答案>
1.請在九點前睡覺。
九時までに寝てください。
PS①：這句話因為帶有「期限」的感覺，表示睡覺的時間不要超過九點，因此不適合使用「前に」。「前に」有時間點的「前一刻」的感覺。
九時前に寝てください。（？）請在要到九點的前一刻睡覺。
PS②：但如果使用的是「前には」就可以用，因為數量詞的「九時」加上提示助詞「は」，會有「限度」的語感。「九時前には」表示「最晚在九點之前」的意思。
九時前には寝てください。（○）

2.九點前請不要睡覺。
九時まで寝ないでください。
九時まで起きていてください。
PS：「九點前請不要睡覺」是表示「不要睡覺的狀態」要一直「持續到九點為止」，因此這裡必須使用「まで」而不能使用「までに」

3.請睡覺睡到九點。
九時まで寝てください。
九時まで寝ていてください。

4.20歲之前不可以喝酒。
二十歳までお酒を飲んではいけません。
二十歳になるまでお酒を飲んではいけません。
PS①：「不能喝酒」是一個持續的狀態，要一直持續到「20歲」為止。因此這句或不能使用「までに」而要使用「まで」。
PS②：由於「不能喝酒」是一個狀態並非持續的動作，因此這句話也可以使用「前に」。
二十歳になる前にお酒を飲んではいけません。

5.請在今天下午五點前來辦公室。
今日の午後五時までに事務室に来てください。
今日の午後五時までにオフィスに来てください。
PS①:這裡的「五點」是一個期限的感覺，因此要使用「までに」，表示在五點前要實現「來」的動作。
PS②：「五時前に」是「五點的前一刻」「快要到五點之前的時間」，而「五時までに」則是「五點前的任一時間點皆可」的意思。

6.我在日本期間買了很多書。
日本にいる間にたくさんの本を買いました。
PS：「買了很多書」不是一個一直持續的動作，因此要用「間に」。

7.在我睡覺期間，弟弟一直在看電視。
私が寝ている間、弟はずっとテレビを見ていました。
PS：「一直看電視」是持續的動作，因此要用「間」而不可加「に」。

8.在我睡覺期間，北海道發生了地震。
私が寝ている間に、北海道で地震がありました。
私が寝ている間に、北海道で地震が起きました。
私が寝ている間に、北海道で地震が起こりました。
私が寝ている間に、北海道で地震が発生しました。
PS：「發生了地震」不是一個一直持續的動作，因此要用「間に」。

9.暑假期間，我一直待在家裡。
夏休みの間、私はずっと家にいました。
PS：「一直待在家裡」是持續的動作，因此要用「間」而不可加「に」。

10.請在晚上七點到九點之間給我電話。
夜（の）七時から九時までの間に私に電話を（して）ください。
夜（の）七時から九時までに電話してください。
PS：「七時から九時までの間に」表示「七點到九點之間」，「七時から九時までに」表示「從七點開始到九點之前」。